إسم الكتاب : جزء أشيب ( عدد الصفحات : 82)


وذكره ابن حبان في ( الثقات ) ( 8 / 170 ) .
وذكره مسلم في رجال شعبة الثقات في الطبقة الثالثة ( 1 ) .
قلت : وأما ما ورد عن عبد الله بن علي المديني عن أبيه قال : ( كان
ببغداد ، وكأنه ضعفه ) ( 2 ) ، فقد أجاب عليه الخطيب البغدادي بقوله : ( لا أعلم
علة تضعيفه إياه ) ( 3 ) .
وقال الحافظ الذهبي : ( الأول أثبت ) ( 4 ) .
يعني قوله بتوثيقه أثبت من قوله بتضعيفه .
* توليه القضاء :
لقد تولى الأشيب - رحمه الله - منصب القضاء في عهد هارون الرشيد
في عدة مدن :
قال ابن سعد : ( ولي قضاء حمص والموصل لهارون أمير المؤمنين ، ثم
قدم بغداد في خلافة المأمون ، فلم يزل ببغداد إلى أن ولاه المأمون قضاء
طبرستان ) ( 5 ) .
وقد كان - رحمه الله - عادلا ، منصفا في قضائه ، لبيبا ، فطنا ، وإليك
نموذجا رائعا من حكمه أو قضائه :


وذكره ابن حبان في ( الثقات ) ( 8 / 170 ) .
وذكره مسلم في رجال شعبة الثقات في الطبقة الثالثة ( 1 ) .
قلت : وأما ما ورد عن عبد الله بن علي المديني عن أبيه قال : ( كان ببغداد ، وكأنه ضعفه ) ( 2 ) ، فقد أجاب عليه الخطيب البغدادي بقوله : ( لا أعلم علة تضعيفه إياه ) ( 3 ) .
وقال الحافظ الذهبي : ( الأول أثبت ) ( 4 ) .
يعني قوله بتوثيقه أثبت من قوله بتضعيفه .
* توليه القضاء :
لقد تولى الأشيب - رحمه الله - منصب القضاء في عهد هارون الرشيد في عدة مدن :
قال ابن سعد : ( ولي قضاء حمص والموصل لهارون أمير المؤمنين ، ثم قدم بغداد في خلافة المأمون ، فلم يزل ببغداد إلى أن ولاه المأمون قضاء طبرستان ) ( 5 ) .
وقد كان - رحمه الله - عادلا ، منصفا في قضائه ، لبيبا ، فطنا ، وإليك نموذجا رائعا من حكمه أو قضائه :

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) ( التهذيب ) ( 2 / 323 ) .
( 2 ) ( تاريخ بغداد ) ( 7 / 428 ) .
( 3 ) ( تاريخ بغداد ) ( 7 / 428 ) .
( 4 ) ( الميزان ) ( 1 / 524 ) .
( 5 ) ( الطبقات الكبرى ) ( 7 / 337 ) .

( 1 ) ( التهذيب ) ( 2 / 323 ) . ( 2 ) ( تاريخ بغداد ) ( 7 / 428 ) . ( 3 ) ( تاريخ بغداد ) ( 7 / 428 ) . ( 4 ) ( الميزان ) ( 1 / 524 ) . ( 5 ) ( الطبقات الكبرى ) ( 7 / 337 ) .

11


( قال أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان بالموصل
بيعة ( 1 ) للنصارى قد خربت ، فاجتمع النصارى على الحسن بن موسى
الأشيب ، وجمعوا له مائة ألف درهم على أن يحكم بها حتى تبنى ، فقال :
ادفعوا المال إلى بعض الشهود ، ثم قال لهم : إذا كان غد فاغدوا علي إلى
الجامع ، ووعد الشهود ، فلما حضروا الجامع قال للشهود : اشهدوا علي أني
حكمت أن لا تبنى هذه البيعة ، فتفرق النصارى ، ورد عليهم مالهم ، ولم يقبل
منه درهما واحدا ، والبيعة خراب ) ( 2 ) .
* وفاته :
قال ابن سعد : ( . . . ولاه المأمون قضاء طبرستان ، فتوجه إليها ،
فمات بالري سنة تسع ومئتين في ربيع الأول ) ( 3 ) .
وقال أبو حاتم الرازي : ( مات الأشيب بالري ، فحضرت جنازته ) ( 4 ) .
رحم الله الأشيب ، فقد كان إماما فاضلا نبيلا ( * ) .


( قال أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان بالموصل بيعة ( 1 ) للنصارى قد خربت ، فاجتمع النصارى على الحسن بن موسى الأشيب ، وجمعوا له مائة ألف درهم على أن يحكم بها حتى تبنى ، فقال :
ادفعوا المال إلى بعض الشهود ، ثم قال لهم : إذا كان غد فاغدوا علي إلى الجامع ، ووعد الشهود ، فلما حضروا الجامع قال للشهود : اشهدوا علي أني حكمت أن لا تبنى هذه البيعة ، فتفرق النصارى ، ورد عليهم مالهم ، ولم يقبل منه درهما واحدا ، والبيعة خراب ) ( 2 ) .
* وفاته :
قال ابن سعد : ( . . . ولاه المأمون قضاء طبرستان ، فتوجه إليها ، فمات بالري سنة تسع ومئتين في ربيع الأول ) ( 3 ) .
وقال أبو حاتم الرازي : ( مات الأشيب بالري ، فحضرت جنازته ) ( 4 ) .
رحم الله الأشيب ، فقد كان إماما فاضلا نبيلا ( * ) .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) البيعة : معبد النصارى . ( المعجم الوسيط ) ( 1 / 79 ) .
( 2 ) ( تاريخ بغداد ) ( 7 / 427 ) .
( 3 ) ( الطبقات الكبرى ) ( 7 / 337 ) .
( 4 ) ( الجرح والتعديل ) ( 3 / 38 ) .
* مصادر ترجمته :
1 - ( طبقات ابن سعد ) ( 7 / 337 ) .
2 - ( تاريخ خليفة بن خياط ) ( 473 ) .
3 - ( التاريخ الكبير ) ( 2 / 306 ) .
4 - ( التاريخ الصغير ) ( 2 / 286 ) .
5 - ( الجرح والتعديل ) ( 3 / 37 ، 38 ) .
6 - ( تاريخ الموصل ) لأبي زكريا الأزدي ( ص 361 ) .
7 - ( تاريخ بغداد ) ( 7 / 426 ) .
8 - ( تهذيب الكمال ) ( ل / 284 ) .
9 - ( ميزان الاعتدال ) ( 1 / 524 ) .
10 - ( تذكرة الحفاظ ) ( 1 / 369 ) .
11 - ( سير أعلام النبلاء ) ( 9 / 559 ) .
12 - ( تهذيب التهذيب ) ( 2 / 323 ) .
13 - ( الأنساب ) للسمعاني ( 1 / 173 ) .

( 1 ) البيعة : معبد النصارى . ( المعجم الوسيط ) ( 1 / 79 ) . ( 2 ) ( تاريخ بغداد ) ( 7 / 427 ) . ( 3 ) ( الطبقات الكبرى ) ( 7 / 337 ) . ( 4 ) ( الجرح والتعديل ) ( 3 / 38 ) . * مصادر ترجمته : 1 - ( طبقات ابن سعد ) ( 7 / 337 ) . 2 - ( تاريخ خليفة بن خياط ) ( 473 ) . 3 - ( التاريخ الكبير ) ( 2 / 306 ) . 4 - ( التاريخ الصغير ) ( 2 / 286 ) . 5 - ( الجرح والتعديل ) ( 3 / 37 ، 38 ) . 6 - ( تاريخ الموصل ) لأبي زكريا الأزدي ( ص 361 ) . 7 - ( تاريخ بغداد ) ( 7 / 426 ) . 8 - ( تهذيب الكمال ) ( ل / 284 ) . 9 - ( ميزان الاعتدال ) ( 1 / 524 ) . 10 - ( تذكرة الحفاظ ) ( 1 / 369 ) . 11 - ( سير أعلام النبلاء ) ( 9 / 559 ) . 12 - ( تهذيب التهذيب ) ( 2 / 323 ) . 13 - ( الأنساب ) للسمعاني ( 1 / 173 ) .

12


التعريف بالجزء الحديثي وعملي فيه
* التعريف بالجزء :
إن هذا الجزء هو كغيره من الاجزاء الحديثية ، التي تجمع بين طيات
صحائفها مرويات مسندة ، بعضها أحاديث وبعضها آثار ، يسندها أصحابها .
وهذا الجزء فيه بعض مرويات الامام الأشيب ، ما بين أحاديث وآثار . وإنما قلت : بعض مرويات الأشيب ، لان هذا الجزء لم يستوعب
جميع مرويات هذا الامام ( 1 ) .


التعريف بالجزء الحديثي وعملي فيه * التعريف بالجزء :
إن هذا الجزء هو كغيره من الاجزاء الحديثية ، التي تجمع بين طيات صحائفها مرويات مسندة ، بعضها أحاديث وبعضها آثار ، يسندها أصحابها .
وهذا الجزء فيه بعض مرويات الامام الأشيب ، ما بين أحاديث وآثار . وإنما قلت : بعض مرويات الأشيب ، لان هذا الجزء لم يستوعب جميع مرويات هذا الامام ( 1 ) .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) كنت عازما على جمع مرويات هذا الامام من كتب السنن والمسانيد ، وإلحاقها بهذا
الجزء ، إلا أنه لم يتيسر لي الان حصر ذلك ، فبادرت بإخراج الجزء على هذه الصورة ، لعل الله
أن ييسر لي هذا في إحدى طبعات الكتاب القادمة .

( 1 ) كنت عازما على جمع مرويات هذا الامام من كتب السنن والمسانيد ، وإلحاقها بهذا الجزء ، إلا أنه لم يتيسر لي الان حصر ذلك ، فبادرت بإخراج الجزء على هذه الصورة ، لعل الله أن ييسر لي هذا في إحدى طبعات الكتاب القادمة .

13


ولم يكن للمصنف منهج معين أثناء سياقه للأحاديث ، بل سرد
الأحاديث والآثار سردا دونما ترتيب أو تبويب .
وقيمة هذا الجزء تكمن في علو إسناده ، وجمعه لعدد ليس باليسير من
مرويات هذا الامام .
وقد اعتمدت أثناء تحقيقي للكتاب على نسخة خطية فريدة من
مصورات مخطوطات المكتبة الظاهرية الموجودة بالجامعة الاسلامية بالمدينة
النبوية تحت ( رقم 964 ) مجموع ، وتقع في ست ورقات ذات وجهين ، وقد
حيطت بعناية من ناسخها ، وهو الإمام محمد بن عبد الواحد المقدسي ( 1 ) ،
وخطها نسخي واضح لا بأس به ، وعليها سماعات كثيرة لعدد من العلماء
والحفاظ .
* إثبات نسبة الجزء :
لا ريب أن هذا الجزء صحيح النسبة إلى مصنفه ، وثمة أدلة تؤكد هذا :
1 - جاء أسم الجزء على اللوحة هكذا : ( فيه أحاديث أبي علي
الحسن بن موسى الأشيب ) .
2 - صحة إسناد رواية هذا الجزء ، فقد رواه جمع من كبار الحفاظ ،
كما سيأتي التعريف بهم قريبا .
3 - أن شيوخ المصنف في هذا الجزء هم شيوخه المعروفون بروايته
عنهم في كتب السنة الأخرى .


ولم يكن للمصنف منهج معين أثناء سياقه للأحاديث ، بل سرد الأحاديث والآثار سردا دونما ترتيب أو تبويب .
وقيمة هذا الجزء تكمن في علو إسناده ، وجمعه لعدد ليس باليسير من مرويات هذا الامام .
وقد اعتمدت أثناء تحقيقي للكتاب على نسخة خطية فريدة من مصورات مخطوطات المكتبة الظاهرية الموجودة بالجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية تحت ( رقم 964 ) مجموع ، وتقع في ست ورقات ذات وجهين ، وقد حيطت بعناية من ناسخها ، وهو الإمام محمد بن عبد الواحد المقدسي ( 1 ) ، وخطها نسخي واضح لا بأس به ، وعليها سماعات كثيرة لعدد من العلماء والحفاظ .
* إثبات نسبة الجزء :
لا ريب أن هذا الجزء صحيح النسبة إلى مصنفه ، وثمة أدلة تؤكد هذا :
1 - جاء أسم الجزء على اللوحة هكذا : ( فيه أحاديث أبي علي الحسن بن موسى الأشيب ) .
2 - صحة إسناد رواية هذا الجزء ، فقد رواه جمع من كبار الحفاظ ، كما سيأتي التعريف بهم قريبا .
3 - أن شيوخ المصنف في هذا الجزء هم شيوخه المعروفون بروايته عنهم في كتب السنة الأخرى .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) انظر ترجمته في : ( سير أعلام النبلاء ) ( 23 / 126 ) .

( 1 ) انظر ترجمته في : ( سير أعلام النبلاء ) ( 23 / 126 ) .

14


4 - أن بعض هذه الأحاديث والآثار موجودة بعينها من طريق المصنف
في كتب السنة .
* عملي في تحقيق الجزء :
1 - قمت بنسخ الأصل الخطي الوحيد لهذا الجزء .
2 - قومت النص ، وضبطته بالشكل ، كما ضبطت الأسماء والكنى
والألقاب .
3 - ترجمت لجميع رواة هذا الجزء ، عدا الصحابة المشهورين .
4 - رقمت أحاديث وآثار هذا الجزء ، فبلغت ( 58 ) حديثا .
5 - قمت بتخريج جميع الأحاديث والآثار الواردة في الجزء ، خلا
بعض الآثار التي لم أظفر بمخرجيها غير المصنف حتى الساعة !
6 - حكمت على أسانيد المصنف بما يليق بحال كل إسناد صحة
وضعفا على ضوء قواعد علم مصطلح الحديث ، مستأنسا بأقوال النقاد إن
تيسر ذلك .
7 - شرحت الألفاظ الغريبة ، مع ذكر بعض الفوائد الفقهية لبعض
الأحاديث .
8 - قمت بإعداد فهارس شاملة لهذا الجزء ، حتى يسهل الانتفاع به ،
وهي :
أ - فهرس للآيات القرآنية .
ب - فهرس للأحاديث . ت - فهرس للآثار .


4 - أن بعض هذه الأحاديث والآثار موجودة بعينها من طريق المصنف في كتب السنة .
* عملي في تحقيق الجزء :
1 - قمت بنسخ الأصل الخطي الوحيد لهذا الجزء .
2 - قومت النص ، وضبطته بالشكل ، كما ضبطت الأسماء والكنى والألقاب .
3 - ترجمت لجميع رواة هذا الجزء ، عدا الصحابة المشهورين .
4 - رقمت أحاديث وآثار هذا الجزء ، فبلغت ( 58 ) حديثا .
5 - قمت بتخريج جميع الأحاديث والآثار الواردة في الجزء ، خلا بعض الآثار التي لم أظفر بمخرجيها غير المصنف حتى الساعة !
6 - حكمت على أسانيد المصنف بما يليق بحال كل إسناد صحة وضعفا على ضوء قواعد علم مصطلح الحديث ، مستأنسا بأقوال النقاد إن تيسر ذلك .
7 - شرحت الألفاظ الغريبة ، مع ذكر بعض الفوائد الفقهية لبعض الأحاديث .
8 - قمت بإعداد فهارس شاملة لهذا الجزء ، حتى يسهل الانتفاع به ، وهي :
أ - فهرس للآيات القرآنية .
ب - فهرس للأحاديث . ت - فهرس للآثار .

15


ث - فهرس للرواة المذكورين في هذا الجزء .
وبعد :
فهذا جهد المقل لخدمة هذا الجزء ، فما أصبت فيه فمن الله : ( وما
توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب ) [ هود : 88 ] ، وإن أخطأت وزللت
فمن نفسي والشيطان : ( وما أبرئ نفسي إن النفس لامارة بالسوء ) [ يوسف :
53 ] .
وكتب
الراجي رحمة ربه العلي
أبو ياسر خالد بن قاسم الردادي
10 / 4 / 1410 ه‍
المدينة النبوية .


ث - فهرس للرواة المذكورين في هذا الجزء .
وبعد :
فهذا جهد المقل لخدمة هذا الجزء ، فما أصبت فيه فمن الله : ( وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب ) [ هود : 88 ] ، وإن أخطأت وزللت فمن نفسي والشيطان : ( وما أبرئ نفسي إن النفس لامارة بالسوء ) [ يوسف :
53 ] .
وكتب الراجي رحمة ربه العلي أبو ياسر خالد بن قاسم الردادي 10 / 4 / 1410 ه‍ المدينة النبوية .

16


لوحة العنوان


لوحة العنوان

17


اللوحة الأولى من المخطوط ( وجه أ )


اللوحة الأولى من المخطوط ( وجه أ )

18


اللوحة الأولى من المخطوط ( وجه ب )


اللوحة الأولى من المخطوط ( وجه ب )

19


اللوحة الأخيرة من المخطوط ( وجه أ )


اللوحة الأخيرة من المخطوط ( وجه أ )

20

لا يتم تسجيل الدخول!