إسم الكتاب : إيضاح الاشتباه ( عدد الصفحات : 327)



وسبعين وألف من الأعوام الهجرية على الصادع بها وآله ألف صلاة وسلام
وتحية ، والحمد لله أولا وآخرا وباطنا .
وقام بترتيبه أيضا من دون تصرف أو زيادة السيد أبو القاسم جعفر الكبير
ابن الحسين بن قاسم بن محب الله بن قاسم بن مهدي الموسوي الخوانساري
المتوفي سنة 1158 ه‍ . وهو والد السيد حسين الذي هو من مشايخ آية الله
بحر العلوم ، وجد صاحب الروضات ، ونسخته توجد عند أحفاده في أصفهان ( 1 ) .
ب : تكرار بعض الأسماء :
وقد لاحظنا أيضا أن المصنف رحمه الله يكرر بعض الأسماء مرتين أو ثلاث
مرات بدون أي مبرر . فلا نستطيع أن نقول بأنه رحمه الله يذهب إلى التعدد
- وإن كان هذا محتملا في ترجمة أو ترجمتين - لان الكتب الرجالية تتفق على
الاتحاد . ولا نستطيع أن ننسب ذلك إلى اشتباه النساخ ، لان النسخ الخطية
متفقة على ذلك . وفي نفس الوقت فإن نسبة الخطأ والسهو إلى العلامة رضوان
الله تعالى عليه أمر صعب ، والله العالم بحقيقة الأمور .
وإليك عزيزي القارئ جدولا بما وقع مكررا :
الرقم الاسم المكرر
46 أحمد بن محمد أبو غالب الزراري
60 أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن
سنسن أبو غالب الزراري
62 أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع بن عبيد بن عازب
94 أحمد بن أبي رافع الصيمري
70 أحمد بن ميتم - بالتاء - بن أبي نعيم


وسبعين وألف من الأعوام الهجرية على الصادع بها وآله ألف صلاة وسلام وتحية ، والحمد لله أولا وآخرا وباطنا .
وقام بترتيبه أيضا من دون تصرف أو زيادة السيد أبو القاسم جعفر الكبير ابن الحسين بن قاسم بن محب الله بن قاسم بن مهدي الموسوي الخوانساري المتوفي سنة 1158 ه‍ . وهو والد السيد حسين الذي هو من مشايخ آية الله بحر العلوم ، وجد صاحب الروضات ، ونسخته توجد عند أحفاده في أصفهان ( 1 ) .
ب : تكرار بعض الأسماء :
وقد لاحظنا أيضا أن المصنف رحمه الله يكرر بعض الأسماء مرتين أو ثلاث مرات بدون أي مبرر . فلا نستطيع أن نقول بأنه رحمه الله يذهب إلى التعدد - وإن كان هذا محتملا في ترجمة أو ترجمتين - لان الكتب الرجالية تتفق على الاتحاد . ولا نستطيع أن ننسب ذلك إلى اشتباه النساخ ، لان النسخ الخطية متفقة على ذلك . وفي نفس الوقت فإن نسبة الخطأ والسهو إلى العلامة رضوان الله تعالى عليه أمر صعب ، والله العالم بحقيقة الأمور .
وإليك عزيزي القارئ جدولا بما وقع مكررا :
الرقم الاسم المكرر 46 أحمد بن محمد أبو غالب الزراري 60 أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن أبو غالب الزراري 62 أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع بن عبيد بن عازب 94 أحمد بن أبي رافع الصيمري 70 أحمد بن ميتم - بالتاء - بن أبي نعيم

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) الذريعة 3 : 336 رقم 1221 .

( 1 ) الذريعة 3 : 336 رقم 1221 .

14



93 أحمد بن ميثم - بالثاء -
54 أحمد بن يحيى بن حكيم الأودي
95 أحمد بن يحيى الأودي
132 جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي
138 جعفر الأودي
185 الحسن بن الطيب الشجاعي
231 الحسين بن الطيب الشجاعي
221 الحسين بن أحمد بن المغيرة البوشنجي
229 الحسين بن أحمد بن المغيرة الثلاج
261 داود بن كثير الرقي
264 داود الرقي
307 سيف بن عميرة
323 سيف بن عميرة
354 عباد الرواجني ابن يعقوب الأسدي
358 عباد بن يعقوب الرواجني
355 عثمان بن حاتم بن منتاب
361 عثمان بن حاتم بن منتاب التغلبي
363 عمرو بن عثمان الخزاز
435 عمرو بن عثمان الثقفي الخزاز
372 علي بن الحسين بن عمرو الخزاز
376 علي بن الحسين بن عمرو الخزاز
397 علي بن أبي صالح ، واسم أبي صالح محمد يلقب بزرج
405 علي بن بزرج


93 أحمد بن ميثم - بالثاء - 54 أحمد بن يحيى بن حكيم الأودي 95 أحمد بن يحيى الأودي 132 جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي 138 جعفر الأودي 185 الحسن بن الطيب الشجاعي 231 الحسين بن الطيب الشجاعي 221 الحسين بن أحمد بن المغيرة البوشنجي 229 الحسين بن أحمد بن المغيرة الثلاج 261 داود بن كثير الرقي 264 داود الرقي 307 سيف بن عميرة 323 سيف بن عميرة 354 عباد الرواجني ابن يعقوب الأسدي 358 عباد بن يعقوب الرواجني 355 عثمان بن حاتم بن منتاب 361 عثمان بن حاتم بن منتاب التغلبي 363 عمرو بن عثمان الخزاز 435 عمرو بن عثمان الثقفي الخزاز 372 علي بن الحسين بن عمرو الخزاز 376 علي بن الحسين بن عمرو الخزاز 397 علي بن أبي صالح ، واسم أبي صالح محمد يلقب بزرج 405 علي بن بزرج

15



552 محمد بن أحمد بن ثابت
590 محمد بن أحمد بن ثابت
553 محمد بن أبي القاسم يعرف محمد ب‍ ماجيلويه
620 محمد بن أبي القاسم بن عمران الخبابي البرقي أبو عبد الله الملقب ماجيلويه
568 محمد بن علي القنابي
664 محمد بن علي الكاتب القنائي
682 محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة أبو الفرج القنابي
578 محمد بن زكريا الفلابي
588 محمد بن زكريا الغلابي
611 محمد بن زكريا بن دينار الغلابي
599 محمد بن موسى بن عيسى أبو جعفر الهمذاني
613 محمد بن موسى الهمذاني
566 محمد بن وهبان الدبيلي
583 محمد بن وهبان الدبيلي
677 محمد بن وهبان بن محمد بن حماد بن بشر بن سالم بن نافع بن هلال . . .
775 أبو طالب البصري
783 أبو طالب الأزدي البصري الشعراني
ج : الاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة :
وعند مراجعتنا لكتاب الخلاصة وجدنا هنا لك اختلافا كثيرا في ضبط
الأسماء بين هذين الكتابين ، ففي أحدهما يصرح بإعجام الحرف وفي الاخر
يصرح بإهماله . أو قد يزيد أو ينقص حرفا أو أكثر من النسبة في أحدهما . مع
العلم أنه ألف كتاب الايضاح بعد الخلاصة بأربعة عشر سنة تقريبا ، فقد


552 محمد بن أحمد بن ثابت 590 محمد بن أحمد بن ثابت 553 محمد بن أبي القاسم يعرف محمد ب‍ ماجيلويه 620 محمد بن أبي القاسم بن عمران الخبابي البرقي أبو عبد الله الملقب ماجيلويه 568 محمد بن علي القنابي 664 محمد بن علي الكاتب القنائي 682 محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة أبو الفرج القنابي 578 محمد بن زكريا الفلابي 588 محمد بن زكريا الغلابي 611 محمد بن زكريا بن دينار الغلابي 599 محمد بن موسى بن عيسى أبو جعفر الهمذاني 613 محمد بن موسى الهمذاني 566 محمد بن وهبان الدبيلي 583 محمد بن وهبان الدبيلي 677 محمد بن وهبان بن محمد بن حماد بن بشر بن سالم بن نافع بن هلال . . .
775 أبو طالب البصري 783 أبو طالب الأزدي البصري الشعراني ج : الاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة :
وعند مراجعتنا لكتاب الخلاصة وجدنا هنا لك اختلافا كثيرا في ضبط الأسماء بين هذين الكتابين ، ففي أحدهما يصرح بإعجام الحرف وفي الاخر يصرح بإهماله . أو قد يزيد أو ينقص حرفا أو أكثر من النسبة في أحدهما . مع العلم أنه ألف كتاب الايضاح بعد الخلاصة بأربعة عشر سنة تقريبا ، فقد

16


انتهى من تأليف الخلاصة عام 693 ه‍ ، بينما انتهى من الايضاح عام 707 ه‍ .
وأما سبب هذا الاختلاف :
فيمكن أن يكون في أن العلامة " رضوان الله تعالى عليه " قد غير رأيه عما
في الخلاصة ، فأثبت الرأي الجديد في الايضاح . لكننا عند مراجعة هذه الموارد
نلاحظ كثيرا أن ما في الخلاصة هو الصحيح ، ولا يمكن أن يخفى مثل هذا على
العلامة .
ويمكن أن يكون السب هو اختلاف النسخ الخطية لكتاب الخلاصة ،
فكثيرا ما تختلف النسخة التي رآها صاحب الرياض عن التي رآها صاحب
الروضات أو البحار أو غيرهما .
ويمكن أن يكون السبب هو تصحيف النساخ لنسخ الايضاح . ولكن هذا
السبب والذي قبله يمكن رده بأن العلامة " رضوان الله تعالى عليه " يضبط
الاسم بالحروف في الكتابين ، ولا يمكن أن تقع كل هذه الاختلافات من النساخ .
وقد نسب علم الهدى هذه الاختلافات إلى سهو العلامة " رضوان الله تعالى
عليه " .
واليك عزيزي القارئ جدولا بهذه الاختلافات :


انتهى من تأليف الخلاصة عام 693 ه‍ ، بينما انتهى من الايضاح عام 707 ه‍ .
وأما سبب هذا الاختلاف :
فيمكن أن يكون في أن العلامة " رضوان الله تعالى عليه " قد غير رأيه عما في الخلاصة ، فأثبت الرأي الجديد في الايضاح . لكننا عند مراجعة هذه الموارد نلاحظ كثيرا أن ما في الخلاصة هو الصحيح ، ولا يمكن أن يخفى مثل هذا على العلامة .
ويمكن أن يكون السب هو اختلاف النسخ الخطية لكتاب الخلاصة ، فكثيرا ما تختلف النسخة التي رآها صاحب الرياض عن التي رآها صاحب الروضات أو البحار أو غيرهما .
ويمكن أن يكون السبب هو تصحيف النساخ لنسخ الايضاح . ولكن هذا السبب والذي قبله يمكن رده بأن العلامة " رضوان الله تعالى عليه " يضبط الاسم بالحروف في الكتابين ، ولا يمكن أن تقع كل هذه الاختلافات من النساخ .
وقد نسب علم الهدى هذه الاختلافات إلى سهو العلامة " رضوان الله تعالى عليه " .
واليك عزيزي القارئ جدولا بهذه الاختلافات :

17



رقم الترجمة / إيضاح الاشتباه / الخلاصة
5 / إدريس بن زياد الكفرثوثي : بفتح
الكاف ، والفاء ، واسكان الراء ، وضم
الثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط ، واسكان
الواو ، وكسر الثاء المنقطة فوقها ثلاث
نقط . / الكفرثوثائي
7 / آدم بن الحسين النخاس : بالخاء
المعجمة . / النحاس : بالحاء المهملة
15 / إبراهيم بن سليمان بن عبيد الله ،
مصغرا . / ابن عبد الله ، مكبرا
54 / أحمد بن يحيى بن حكيم الأودي بن
جعفر بن أخي ذبيان . / أبو جعفر ابن أخي ذبيان
66 / أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان
الجرجرائي . / الجرجاني
70 / أحمد بن ميتم : بكسر الميم ، واسكان الياء ،
وفتح التاء المنقطة فوقها نقطتين . / أحمد بن ميثم : بالميم المفتوحة ، ثم الياء الساكنة ، ثم المثلثة ، ثم الياء
104 / عمومته : شديد - بالشين المعجمة -
وعبد السلام . / عمومته : سدير - باهمال السين ، والراء أخيرا - وعبد السلام
125 / يلقب فقحة العلم : بالفاء ، والقاف ،
والحاء المهملة . / يعرف قفة العلم : بالقاف والفاء
127 / جعفر بن إسماعيل المنقري : بكسر
الميم ، والنون الساكنة ، وفتح القاف ،
والراء . / جعفر بن إسماعيل المقرئ


رقم الترجمة / إيضاح الاشتباه / الخلاصة 5 / إدريس بن زياد الكفرثوثي : بفتح الكاف ، والفاء ، واسكان الراء ، وضم الثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط ، واسكان الواو ، وكسر الثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط . / الكفرثوثائي 7 / آدم بن الحسين النخاس : بالخاء المعجمة . / النحاس : بالحاء المهملة 15 / إبراهيم بن سليمان بن عبيد الله ، مصغرا . / ابن عبد الله ، مكبرا 54 / أحمد بن يحيى بن حكيم الأودي بن جعفر بن أخي ذبيان . / أبو جعفر ابن أخي ذبيان 66 / أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الجرجرائي . / الجرجاني 70 / أحمد بن ميتم : بكسر الميم ، واسكان الياء ، وفتح التاء المنقطة فوقها نقطتين . / أحمد بن ميثم : بالميم المفتوحة ، ثم الياء الساكنة ، ثم المثلثة ، ثم الياء 104 / عمومته : شديد - بالشين المعجمة - وعبد السلام . / عمومته : سدير - باهمال السين ، والراء أخيرا - وعبد السلام 125 / يلقب فقحة العلم : بالفاء ، والقاف ، والحاء المهملة . / يعرف قفة العلم : بالقاف والفاء 127 / جعفر بن إسماعيل المنقري : بكسر الميم ، والنون الساكنة ، وفتح القاف ، والراء . / جعفر بن إسماعيل المقرئ

18


217 / الحسين بن حمدان الخصيبي : بالخاء
المعجمة المفتوحة ، والصاد المهملة
المكسورة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ،
بعدها باء منقطة تحتها نقطة . الجنبلائي :
بضم الجيم ، واسكان النون بعدها ،
وضم الباء المنقطة تحتها نقطة ، والياء
أخيرا بغير نون . / الحسين بن حمدان الحضيبي : باعجام الضاد ، الجنبلاني : بالنون قبل الياء
222 / الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم
الغضاري : بالراء المهملة بعد الألف
بغير فصل . / الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضايري : بالياء بين الألف والراء
236 / حصين - بالصاد المهملة - بن حبشي . / حضين - بالضاد المعجمة - بن حبشي
237 / حيدر بن محمد بن نعيم . / حيدر بن نعيم بن محمد
239 / حبيش - بالباء ثم الياء - بن مبشر . / حبش - بدون ياء - بن مبشر
245 / خالد بن ماد - بالميم أولا ، والدال المهملة
المشددة بعد الألف بلا فصل القلانسي
الكوفي . / خالد بن زياد - بالزاي ، والمثناة التحتية - القلانسي الكوفي
259 / خيبري - بالياء المنقطة تحتها نقطتين
الساكنة ، والباء المنقطة تحتها نقطة
المفتوحة - بن علي الطحان . / خيري - بالخاء المعجمة ، والياء ، ثم الراء - بن علي الطحان
261 / داود بن كثير الرقي ، يكنى أبا خالد وأبا
سلمان . / أبوه يكنى أبا خالد
262 / داود بن أسد بن عفير المصري . / أسد بن عفر البصري
265 / داود بن فرقد مولى آل أبي السمال :
بالسين المهملة ، واللام أخيرا . / داود بن فرقد مولى آل أبي السماك
270 / داود بن زربي : بالزاي المكسورة . / داود بن زربي : بالزاي المضمومة
274 / درست ابن أبي منصور الواسطي . / درست بن منصور الواسطي
285 / رزيق بن الزبير الخلقاني . / رزيق بن مرزوق الخلقاني
303 / سعيد بن بنان أبو حنيفة سابق الحاج : بالباء المنقطة تحتها نقطة . / سعيد بن بنان أبو حنيفة سائق الحاج


217 / الحسين بن حمدان الخصيبي : بالخاء المعجمة المفتوحة ، والصاد المهملة المكسورة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ، بعدها باء منقطة تحتها نقطة . الجنبلائي :
بضم الجيم ، واسكان النون بعدها ، وضم الباء المنقطة تحتها نقطة ، والياء أخيرا بغير نون . / الحسين بن حمدان الحضيبي : باعجام الضاد ، الجنبلاني : بالنون قبل الياء 222 / الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضاري : بالراء المهملة بعد الألف بغير فصل . / الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضايري : بالياء بين الألف والراء 236 / حصين - بالصاد المهملة - بن حبشي . / حضين - بالضاد المعجمة - بن حبشي 237 / حيدر بن محمد بن نعيم . / حيدر بن نعيم بن محمد 239 / حبيش - بالباء ثم الياء - بن مبشر . / حبش - بدون ياء - بن مبشر 245 / خالد بن ماد - بالميم أولا ، والدال المهملة المشددة بعد الألف بلا فصل القلانسي الكوفي . / خالد بن زياد - بالزاي ، والمثناة التحتية - القلانسي الكوفي 259 / خيبري - بالياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة ، والباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة - بن علي الطحان . / خيري - بالخاء المعجمة ، والياء ، ثم الراء - بن علي الطحان 261 / داود بن كثير الرقي ، يكنى أبا خالد وأبا سلمان . / أبوه يكنى أبا خالد 262 / داود بن أسد بن عفير المصري . / أسد بن عفر البصري 265 / داود بن فرقد مولى آل أبي السمال :
بالسين المهملة ، واللام أخيرا . / داود بن فرقد مولى آل أبي السماك 270 / داود بن زربي : بالزاي المكسورة . / داود بن زربي : بالزاي المضمومة 274 / درست ابن أبي منصور الواسطي . / درست بن منصور الواسطي 285 / رزيق بن الزبير الخلقاني . / رزيق بن مرزوق الخلقاني 303 / سعيد بن بنان أبو حنيفة سابق الحاج : بالباء المنقطة تحتها نقطة . / سعيد بن بنان أبو حنيفة سائق الحاج

19


313 / سهل بن الهرمزدان . / سهل بن الهرمزان
348 / عبد الله بن جبلة بن حيان بن الحر
- بالحاء المضمومة المهملة ، والراء
المشددة - الكناني . / عبد الله بن جبلة بن حيان بن أبجر - بالباء المفردة ، والجيم ، والراء - الكناني
352 / عبد الله بن أحمد بن حرب بن مهزم بن
خالد بن الفزر . / عبد الله بن أحمد بن حرب بن مهزم بن خالد الفزر
389 / علي بن الحسن الجرمي الطاطري . / علي بن الحسين الجرمي الطاطري
392 / علي بن العباس الخراذيني : بالخاء
المعجمة . / علي بن العباس الجراذيني : بالجيم المعجمة
396 / على بن محمد المنقري : بالنون بعد الميم ،
والقاف ، والراء . / علي بن محمد المقرئ
397 / علي بن أبي صالح ، بزرج : بفتح الباء . / علي بن أبي صالح ، بزرج : بضم الباء
399 / علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم
بن بكير بن أعين الزراري : بضم الزاي
أولا ، والراء بعدها وبعد الألف . / الرازي : بالراء أولا ، والزاي بعد الألف
409 / علي بن محمد بن العباس بن فسا نجس :
بالفاء قبل السين المهملة ، والنون بعد
الألف ، والجيم والسين المهملة . / علي بن محمد بن العباس بن فسان : بالسين
المهملة بعد الفاء ، والنون بعد الألف
416 / علي بن الحسين الهمذاني : بالذال
المعجمة . / علي بن الحسين الهمداني : بالدال المهملة
421 / علي بن حسان الواسطي أبو الحسن
القصير . / علي بن حسان الواسطي أبو الحسين القصير
426 / عباس بن يزيد الخرزي . / عباس بن يزيد الخريزي
460 / عبد الله بن العلاء المذاري . / عبد الله بن أبي العلاء المذاري
473 / عبيد الله بن كثير العامري . / عبيد بن كثير العامري
474 / عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك السمري
الملقب دحمان . / عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك السمري الملقب
دحان


313 / سهل بن الهرمزدان . / سهل بن الهرمزان 348 / عبد الله بن جبلة بن حيان بن الحر - بالحاء المضمومة المهملة ، والراء المشددة - الكناني . / عبد الله بن جبلة بن حيان بن أبجر - بالباء المفردة ، والجيم ، والراء - الكناني 352 / عبد الله بن أحمد بن حرب بن مهزم بن خالد بن الفزر . / عبد الله بن أحمد بن حرب بن مهزم بن خالد الفزر 389 / علي بن الحسن الجرمي الطاطري . / علي بن الحسين الجرمي الطاطري 392 / علي بن العباس الخراذيني : بالخاء المعجمة . / علي بن العباس الجراذيني : بالجيم المعجمة 396 / على بن محمد المنقري : بالنون بعد الميم ، والقاف ، والراء . / علي بن محمد المقرئ 397 / علي بن أبي صالح ، بزرج : بفتح الباء . / علي بن أبي صالح ، بزرج : بضم الباء 399 / علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين الزراري : بضم الزاي أولا ، والراء بعدها وبعد الألف . / الرازي : بالراء أولا ، والزاي بعد الألف 409 / علي بن محمد بن العباس بن فسا نجس :
بالفاء قبل السين المهملة ، والنون بعد الألف ، والجيم والسين المهملة . / علي بن محمد بن العباس بن فسان : بالسين المهملة بعد الفاء ، والنون بعد الألف 416 / علي بن الحسين الهمذاني : بالذال المعجمة . / علي بن الحسين الهمداني : بالدال المهملة 421 / علي بن حسان الواسطي أبو الحسن القصير . / علي بن حسان الواسطي أبو الحسين القصير 426 / عباس بن يزيد الخرزي . / عباس بن يزيد الخريزي 460 / عبد الله بن العلاء المذاري . / عبد الله بن أبي العلاء المذاري 473 / عبيد الله بن كثير العامري . / عبيد بن كثير العامري 474 / عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك السمري الملقب دحمان . / عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك السمري الملقب دحان

20


475 / عبد الرحمن بن أحمد بن جيرويه . / عبد الرحمن بن أحمد بن جبرويه
493 / عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي :
بفتح الجيم ، وضم اللام . / الجلودي : باسكان اللام ، وفتح الواو
500 / عاصم بن حميد الحناط الجعفي . / عاصم بن حميد الحناط الحنفي
504 / عيينة بن ميمون . / عتيبة بن ميمون
512 / غياث بن إبراهيم التميمي الأسيدي . / غياث بن إبراهيم التميمي الأسدي
548 / محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ . / محمد بن الحسن بن سعيد الصائغ
573 / محمد بن عمر بن محمد بن سالم التميمي . / محمد بن عمر بن محمد بن سلم : بغير ميم قبل
السين
612 / محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم
بن بكير بن أعين أبو طاهر الزراري . / أبو طاهر الرازي
631 / محمد بن يحيى بن سلمان - بغير ياء -
الخثعمي . / محمد بن يحيى بن سليمان الخثعمي
642 / محمد بن منصور بن يونس بزرج : بفتح الباء . / محمد بن منصور بن يونس بزرج : بضم الباء
651 / محمد بن أسلم الطبري الجبلي : بالجيم
والباء المنقطة تحتها نقطة . / محمد بن أسلم الطبري الجلبي
672 / محمد بن علي بن الفضل . . . بن
مناذرماه : بالنون / محمد بن علي بن الفضل . . . بن مياذرماه : بالياء
687 / موسى بن جعفر الكميذاني : بالياء / موسى بن جعفر الكمنذاني : بالنون
688 / موسى بن الحسن بن محمد . . . ابن
كبريا بالباء بعد الكاف . / موسى بن الحسن بن محمد . . . ابن كيريا :
بالياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الكاف وبعد
الراء
710 / مندل بن علي العنزي : بفتح العين
المهملة ، وفتح النون ، وكسر الزاي . / مندل بن علي العتري : بالعين المهملة
المفتوحة ، والثاء المنقطة فوقها فوقها نقطتين
المفتوحة ، والراء بعدها
722 / محمد بن زنجويه : بالزاي / محمد بن رنجويه : بالراء
771 زيد بن إسحاق يلقب شغر : بفتح
الشين المعجمة ، والغين المعجمة . / زيد بن إسحاق يلقب شعر : بالعين المهملة


475 / عبد الرحمن بن أحمد بن جيرويه . / عبد الرحمن بن أحمد بن جبرويه 493 / عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي :
بفتح الجيم ، وضم اللام . / الجلودي : باسكان اللام ، وفتح الواو 500 / عاصم بن حميد الحناط الجعفي . / عاصم بن حميد الحناط الحنفي 504 / عيينة بن ميمون . / عتيبة بن ميمون 512 / غياث بن إبراهيم التميمي الأسيدي . / غياث بن إبراهيم التميمي الأسدي 548 / محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ . / محمد بن الحسن بن سعيد الصائغ 573 / محمد بن عمر بن محمد بن سالم التميمي . / محمد بن عمر بن محمد بن سلم : بغير ميم قبل السين 612 / محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين أبو طاهر الزراري . / أبو طاهر الرازي 631 / محمد بن يحيى بن سلمان - بغير ياء - الخثعمي . / محمد بن يحيى بن سليمان الخثعمي 642 / محمد بن منصور بن يونس بزرج : بفتح الباء . / محمد بن منصور بن يونس بزرج : بضم الباء 651 / محمد بن أسلم الطبري الجبلي : بالجيم والباء المنقطة تحتها نقطة . / محمد بن أسلم الطبري الجلبي 672 / محمد بن علي بن الفضل . . . بن مناذرماه : بالنون / محمد بن علي بن الفضل . . . بن مياذرماه : بالياء 687 / موسى بن جعفر الكميذاني : بالياء / موسى بن جعفر الكمنذاني : بالنون 688 / موسى بن الحسن بن محمد . . . ابن كبريا بالباء بعد الكاف . / موسى بن الحسن بن محمد . . . ابن كيريا :
بالياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الكاف وبعد الراء 710 / مندل بن علي العنزي : بفتح العين المهملة ، وفتح النون ، وكسر الزاي . / مندل بن علي العتري : بالعين المهملة المفتوحة ، والثاء المنقطة فوقها فوقها نقطتين المفتوحة ، والراء بعدها 722 / محمد بن زنجويه : بالزاي / محمد بن رنجويه : بالراء 771 زيد بن إسحاق يلقب شغر : بفتح الشين المعجمة ، والغين المعجمة . / زيد بن إسحاق يلقب شعر : بالعين المهملة

21



د : الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب :
إضافة إلى كل ما مر فقد لاحظنا أن هناك اختلافا في نفس هذا
الكتاب ، فالمصنف رحمه الله يضبط لقب شخص بما يختلف عن ضبط ابنه أو
أبيه أو أحد أقربائه .
ففي ترجمة رقم 54 يقول : أحمد بن يحيى بن حكيم الأودي - بالواو ، والدال
المهملة - ابن جعفر ( 1 ) ابن أخي ذبيان . وفي رقم 276 يقول : ذبيان بن حكيم
أبو عمرو الأزدي : بإسكان الزاي . فكيف صار ذبيان أزديا وابن أخيه أوديا .
وفي رقم 70 يقول : أحمد بن ميتم - بكسر الميم ، واسكان الياء ، وفتح التاء
المنقطة فوقها نقطتين - ابن أبي نعيم . وفي رقم 93 يقول : أحمد بن ميثم : بكسر
الميم ، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين ، وفتح الثاء المنقطة ثلاث نقط . فهو
إما بالتاء أو الثاء .
وفي رقم 114 يقول : بشار بن يسار الضبيعي : بضم الضاد المعجمة ، وفي
ترجمة أخيه سعيد رقم 309 يقول : سعيد بن يسار الضبعي : بالضاد المعجمة
المفتوحة ، والباء المنقطة تحتها نقطة المضمومة ، والعين المهملة .
وفي رقم 315 يقول : سالم بن مكرم بن عبد الله أبو خديجة الكناسي : بضم
الكاف . بينما يجعله بكسر الكاف في ترجمة رقم 334 حيث يقول : صالح بن
خالد المحاملي الكناسي : بكسر الكاف .
وفي رقم 526 يقول : القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني : بالدال
المهملة . وفي رقم 608 ذكر والده قائلا : محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد
الهمذاني : بالذال المعجمة . ولا يخفى ما بين النسبتين من اختلاف ، فالهمداني
عربي نسبة إلى قبيلة همدان ، والهمذاني أعجمي نسبة إلى مدينة همذان في إيران .


د : الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب :
إضافة إلى كل ما مر فقد لاحظنا أن هناك اختلافا في نفس هذا الكتاب ، فالمصنف رحمه الله يضبط لقب شخص بما يختلف عن ضبط ابنه أو أبيه أو أحد أقربائه .
ففي ترجمة رقم 54 يقول : أحمد بن يحيى بن حكيم الأودي - بالواو ، والدال المهملة - ابن جعفر ( 1 ) ابن أخي ذبيان . وفي رقم 276 يقول : ذبيان بن حكيم أبو عمرو الأزدي : بإسكان الزاي . فكيف صار ذبيان أزديا وابن أخيه أوديا .
وفي رقم 70 يقول : أحمد بن ميتم - بكسر الميم ، واسكان الياء ، وفتح التاء المنقطة فوقها نقطتين - ابن أبي نعيم . وفي رقم 93 يقول : أحمد بن ميثم : بكسر الميم ، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين ، وفتح الثاء المنقطة ثلاث نقط . فهو إما بالتاء أو الثاء .
وفي رقم 114 يقول : بشار بن يسار الضبيعي : بضم الضاد المعجمة ، وفي ترجمة أخيه سعيد رقم 309 يقول : سعيد بن يسار الضبعي : بالضاد المعجمة المفتوحة ، والباء المنقطة تحتها نقطة المضمومة ، والعين المهملة .
وفي رقم 315 يقول : سالم بن مكرم بن عبد الله أبو خديجة الكناسي : بضم الكاف . بينما يجعله بكسر الكاف في ترجمة رقم 334 حيث يقول : صالح بن خالد المحاملي الكناسي : بكسر الكاف .
وفي رقم 526 يقول : القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني : بالدال المهملة . وفي رقم 608 ذكر والده قائلا : محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمذاني : بالذال المعجمة . ولا يخفى ما بين النسبتين من اختلاف ، فالهمداني عربي نسبة إلى قبيلة همدان ، والهمذاني أعجمي نسبة إلى مدينة همذان في إيران .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) الصحيح أبو جعفر .

( 1 ) الصحيح أبو جعفر .

22



( 3 ) النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق :
( 1 ) النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة المدرسة الفيضية في مدينة قم
المقدسة ، ضمن المجموعة المرقمة 580 ، والمذكورة في فهرس النسخ الخطية
للمكتبة 2 : 14 ( القسم الثالث المجاميع ) . وهي بخط النسخ ، كتبها حسام
الدين ابن عز الدين بن عبد الله ، نزيل الغري في ليلة السبت ليلة عيد الأضحى
سنة 994 ه‍ في أصفهان . وهي مقابلة مع نسخة الشيخ حسين والد الشيخ
البهائي ، وفي عدة أماكن من أطراف الأوراق موجودة هذه الجملة : كذا بخط
شيخنا الجباعي .
وتقع هذه النسخة في 14 ورقة ، وهي تمثل الأوراق الواقعة بين 286
و 300 . حجمها 17 × 25 ، وكل ورقة تحتوي على 29 - 31 سطر . وتحتوي هذه
المجموعة بالإضافة إلى كتاب الايضاح ، كتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ
الصدوق ، الجزءان الثالث والرابع .
( 2 ) النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة المدرسة الفيضية في مدينة قم
المقدسة أيضا ، تحت رقم 1796 ، المذكورة في فهرس النسخ الخطية للمكتبة
1 : 27 . وهي بخط النستعليق ، كتبها شهاب الدين ابن حسين علي الهمداني
الدرجزيني السوزني في ملاير لأجل المرحوم علم الهدى النقوي الملايري بتأريخ
1363 . وتقع هذه النسخة في 35 ورقة ، حجم كل ورقة 11 × 18 ، وتحتوي
كل ورقة على 15 - 22 سطر .
وقد تفضل علينا سماحة حجة الاسلام والمسلمين الشيخ مجتبى العراقي
مدير مكتبة المدرسة الفيضية ، حيث سمح لنا بتصوير هاتين النسختين ، جزاه
الله خير الجزاء .
وبالإضافة إلى هاتين النسختين الخطيتين فقد استفدنا من النسخة


( 3 ) النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق :
( 1 ) النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة المدرسة الفيضية في مدينة قم المقدسة ، ضمن المجموعة المرقمة 580 ، والمذكورة في فهرس النسخ الخطية للمكتبة 2 : 14 ( القسم الثالث المجاميع ) . وهي بخط النسخ ، كتبها حسام الدين ابن عز الدين بن عبد الله ، نزيل الغري في ليلة السبت ليلة عيد الأضحى سنة 994 ه‍ في أصفهان . وهي مقابلة مع نسخة الشيخ حسين والد الشيخ البهائي ، وفي عدة أماكن من أطراف الأوراق موجودة هذه الجملة : كذا بخط شيخنا الجباعي .
وتقع هذه النسخة في 14 ورقة ، وهي تمثل الأوراق الواقعة بين 286 و 300 . حجمها 17 × 25 ، وكل ورقة تحتوي على 29 - 31 سطر . وتحتوي هذه المجموعة بالإضافة إلى كتاب الايضاح ، كتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق ، الجزءان الثالث والرابع .
( 2 ) النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة المدرسة الفيضية في مدينة قم المقدسة أيضا ، تحت رقم 1796 ، المذكورة في فهرس النسخ الخطية للمكتبة 1 : 27 . وهي بخط النستعليق ، كتبها شهاب الدين ابن حسين علي الهمداني الدرجزيني السوزني في ملاير لأجل المرحوم علم الهدى النقوي الملايري بتأريخ 1363 . وتقع هذه النسخة في 35 ورقة ، حجم كل ورقة 11 × 18 ، وتحتوي كل ورقة على 15 - 22 سطر .
وقد تفضل علينا سماحة حجة الاسلام والمسلمين الشيخ مجتبى العراقي مدير مكتبة المدرسة الفيضية ، حيث سمح لنا بتصوير هاتين النسختين ، جزاه الله خير الجزاء .
وبالإضافة إلى هاتين النسختين الخطيتين فقد استفدنا من النسخة

23

لا يتم تسجيل الدخول!